没有任何东西比爱更自然——与神对话2-2（2）

尼：喔！这真算个好答案！但我怎么听从我的灵魂呢？我怎么知道我是在听呢？

神：灵魂以感觉（feelings，感情）向你诉说。聆听你的感觉。遵从你的感觉。尊崇你的感觉。

尼：为什么我却似乎正因为尊崇我的感觉，才陷在困难里呢？

神：因为你把成长贴上“困难”的标签，而把停顿贴上“安全”的标签。

我告诉你：你的感觉绝不会把你陷入“困难”中，因为你的感觉就是你的真相。

如果你过一种绝不遵从感觉的生活，处处要把感觉用心智的机械作用过滤掉，那你就去吧。靠心智对处境的分析而做你的决定吧。但别想在这样的机械作用中得到欢乐，也别想求得你真正是谁的欢庆。

记住：真正的欢庆是无心的（mindless）。

如果你聆听你的灵魂，你就会知道何者于你“最好”，因为于你最好的，就是于你为真的。

当你只依何者于你的为真而行，你就在道上加速前进。当你以你的“现在真相”为基础而创造经验，而不是以“过去真相”为基础，而反复某种经验，你就产生一个“新我”。

为什么创造你所选择的真相要用那么多时间？这就是为什么：因为你没有去实践。

知晓真相（真理），真相会让你自由。

然则一旦你知晓了你的真相，不要一直改变主意。这是你的心智在意图筹思何者于你“最好”。停掉它！除去你的心智。回到你的感觉！

这就是“恢复神智”的含意。回到你的感觉，而不是如何思考。你的思想只不过是思想。是心智的构筑。是你的心智“虚构的”“捏造的”创造品。可是你的感觉——却是真实的。

感觉是灵魂的语言。而你的灵魂是你的真理（真相）。

好了。这样的说法连贯吗？

尼：这是不是意谓我们要表达我们所有的感觉——不管它是多么负面或多么有破坏性？

神：感觉既非负面，也不具破坏性。它们只是真相。如何表达真相才是问题所在。

当你以爱来表示你的真相，很少会有负面和有伤害性的结果产生，而当有此情况发生时，那是因为有人选择要用负面或有伤害性的方式去经验它。在这种情况下，你可能没有任何办法避免此事的发生。

当然，失于表示你的真相也很难是得当的。然而大家时时都在这样做。他们是如此惧怕造成或面对可能的不愉快，以致他们完全掩藏了他们的真相。

要记得：最重要的是如何送出讯息，而非如何接受。

你无法负责别人如何接受你的真相；你只能保证它在送出去的时候好不好。好不好，我指的还不只是清不清楚；我指的是何等爱、何等悲悯、何等明敏、何等勇敢和何等完全。

这里没有半真半假的空间，没有“残忍的事实”，或甚至“平白的真相”的空间。它只是真相，全部的真相，除了真相以外别无其他。神帮助你如此。

是这“神帮助你”带来了爱与悲悯的神圣素质——因为，只要你要求我，我一直都会帮助你用这种方式沟通。

所以，没错，去表示你所谓的最“负面”的感觉吧，但不要以破坏性的方式。

失于（未能）表示（即是推出去）负面的感觉，并不会使它们走开；那会把它们留在里面。“留在里面”的负面性会伤害身体，使灵魂背负重担。

尼：但是，如果另一个人听到了你对他所有的负面想法，不管你用何等有爱意的态度告诉他，都会影响到你们的关系。

神：我说，去表达（推出去，清除）你负面的感觉——我并没有说如何或对谁。

并非所有的负面感觉都需跟引起此负面感觉的人分享。只有当失于表达此感觉会有损于你人格的完整，或造成对方误以非真相为真相时，才有必要表达。

负面的感觉从来就不是最终的真相，即使在当刻它似乎象是你的真相之际依然。它可以是起于你未痊愈的部分。事实上，一直都是。

这乃是为什么必须要把这些负面性的东西推出去，释放出去。只有让它们出去——推出去，置于你的面前——你才能清楚的看清它们，才能知道你是否真的相信它们。

许许多多说出来的话——恶毒的话——只有在说出来之后，才发现它们不是“真的”。

许许多多表示出来的感觉——从恐惧到愤怒——只有在表示出来之后，才发现它们不再表示你真正的感觉。

感觉可以是很吊诡（编注：怪异的循环或者怪圈）的。感觉是灵魂的语言，但你必须确定你倾听的是你真正的感觉，而不是由你的心智所铸造出来的假模型。

尼：哦，好吧！现在我连我的感觉也不能信赖了。好得不得了！我原本还以为那是通往真理实相之路呢！我原本还以为那是你教我的呢！

神：是的。我是这样教你。但用心听，因为这比你现在所能了解的还更复杂。有些感觉是真感觉——也就是产自灵魂的感觉；有些感觉是假感觉——这是你的心智所制造的。

换句话说，它们根本不是“感觉”——它们是意念（思想），是伪装成感觉的意念。

这些意念是起于你以前的经验和自他人观察的经验。你看别人拔牙时脸皱成一团，所以你拔牙时也脸皱成一团。你可能根本就没痛，可是你还是皱脸。你的反应跟真相（事实）没有任何关系，只跟你如何接受事实有关，而这又是以别人的经验为基础，或以你往日的某件事为基础。

人类最大的挑战是要在此时此地，不要再捏造什么！不要对现在时刻（pre–sent moment，是在你对它尚未有意念之前“送给”你自己的时刻）制造意念。要在此刻。记住，你把此刻当做礼物，送给你的本我（Self，﹝译注：本书中的Self常用大写，是指人与神本质相同的那个“我”。所以中译为“本我”。ego则是指自我中心的那个“我”，本书译为“自我”。）），这时刻涵藏着巨大真相的种子。那是一个你想要记得的真相。然而，当此刻到来，你却立即开始铸造关于它的意念。你不在此刻之内，却站在此刻之外，审判它。于是你重复反应。这是说，你象你以前曾做过的那样再做。

现在，看看这两个字：

REACTIVE(重复，反应)

CREATIVE（有创造性）

注意看看，它们是相同的字。只是把C挪动了！当你正确的C（译注：C和See(看)发音相同。因此这句话意为“当你正确的看事物”。）事物，你就变为有创造性，而不是重复反应。

尼：这很妙。

神：嗯，神就是这样。

但是，你看，我想讲的是，当你干净的来到当刻，而不带着关于它的原先想法，你就可以创造你现在是谁，而不是反应你曾经是谁。

生命是一创造历程，而你却活得它似乎是一反复历程！

尼：但是一个有理性的人，怎么可能在某件事发生的当刻，忽视以前的经验呢？去思考我们所知有关此事的一切而做回应，这不是正常的吗？

神：可能是正常的，却不是自然的。“正常”意谓通常是那样做。“自然”却是当你不想要以“正常”的方式去做时，你会这么做！

自然和正常不是同一回事。在任何当下的时刻，你可以照通常的做法那样做，也可以照自然来之的做法做。

我告诉你：没有任何东西比爱更自然。

如果你以爱而行，你就是自然而行。如果你以惧而行、愤而行、怒而行、恨而行，你可能是正常而行，却绝不是自然而行。

尼：如果我以往的经验都对我嘶叫某一“当刻”很可能是痛苦的，我如何能够以爱而行？

神：不要管你往日的经验，直接进入当刻。要在此时此地。看看此刻你为创造新的自己有何可做。

记住，这就是你在此所做的。

你以此方式，在此时间，于此地方，来此世界，以知你是谁——并创造你想要的你。

这是一切生命的用意，生命是一个持续进行的、永不终止的再创造过程。你依自己所订下的一个最高的理念来再创造你自己。

尼：但这岂不象从最高的楼上跳下来，以确认自己会飞吗？这样的人忽略了他自己“往日的经验”和“观察到的他人经验”，从楼上跳下来，还一直宣称“我是神”！这好象并不怎么聪明。

神：我却要告诉你：人曾达到比飞更伟大的结果。人曾治愈疾病。人曾使死者复生。

尼：只有一个人做过。

神：你以为只有一个人被赋予过这超乎物理宇宙的力量？

尼：只有一个人展示出来过。

神：不止。是谁分开红海？

尼：神。

神：不错。但是谁呼求神这样做的？

尼：摩西。

神：正是。又是谁呼求我要治愈病人，使死者复活？

尼：耶稣。

神：对。好了，你是否认为摩西和耶稣所曾做的你不能做？

尼：可是他们没有做！他们求你做！这不是同一回事。

神：好吧。我们目前就用你的说法。你是否认为你不能要求我做同样奇迹的事情？

尼：我认为我可以。

神：我会答应吗？

尼：我不知道。

神：这就是你与摩西不同的地方！这就是把你和耶稣分别的地方！

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